Немного истории.
Да веселится Израиль о Создателе своем;
сыны Сиона да радуются о Царе своем,
да хвалят имя Его с танцами,
на тимпане и гуслях да поют Ему!
(Псалом 149:2–3)
Можно заняться поиском свидетельств древности танцевальной
традиции в Израиле, подобных тем изображениям, что дошли до нас из античной Греции и Рима. Однако вспомним, что говорит по этому поводу Тора (Пятикнижие Моисея): «Не делайте себе изображений и картин того, что наверху в небесах, того, что на земле, и того, что внизу в воде»
(Исход 20:4). И не будем наивными, рассчитывая здесь на богатый улов. Обратимся лучше сразу к одному из верных источников, которым располагаем, — Танаху (Ветхому Завету). Он открывает перед нами танец? как древнейший элемент еврейской культуры, который вместе с пением и музыкой был составной частью отношений Израиля с Богом и людей между собой. В книге 1 Царств (10:5–6), например, записано, как получение пророческого Слова в Израиле сопровождалось игрой пророков на музыкальных инструментах. Разве не последовательным будет представить, что это священнодействие имело и танцевальное «оформление»? Ведь есть ясное повеление выражать свое ликование перед Богом танцами и игрой на музыкальных инструментах (Псалом
150, например). В Танахе упомянуты также хороводы, которыми приветствовали победителей военных компаний (Книга Судей 11:34, Книга 1 Царств 18:6–7).
История говорит о временах в Израиле, когда радость, как общий настрой народа, на некоторое время приостанавливалась. Одно из таких
событий — разрушение первого Храма и «переселение» иудеев в Вавилон на 70 лет (6 век до н.э.): «Прекратилась радость сердца нашего;
хороводы наши обратились в сетование» (Плач Иеремии 5:15). Но есть обещание, что радость, а вместе с ней и танец, возвратятся: «Я снова
устрою тебя, и ты будешь устроена, дева Израиля, снова будешь украшаться тимпанами твоими и выходить в хороводе веселящихся» (Книга
Иеремии 31:4). Катастрофа значительно более грандиозного масштаба, предсказанная Иисусом Христом (Матфея 24:2), разразилась в Иудее
в начале нашей эры. В 70 году был разрушен второй Храм. А чуть позже, в 135 году н.э., римляне подавили крупное антиримское восстание
иудеев под руководством Бар-Кохбы. Император Рима Адриан вознамерился уничтожать всякую память об Иудее, поэтому переименовал
Иерусалим в город Элия Капитолина, запретив евреям даже входить в него, а Иудею (в то время провинцию Римской империи) —в Палестину. (Слово «Палестина» —производное от имени Плешет, данного участку земли вдоль юго-восточного побережья Средиземного моря.
В греческом переводе слово звучало, как Филистия или Палайстина. В библейские времена здесь жили переселенцы с греческого острова
Крит (Бытие 10:14), «пелиштим» (вторгшиеся, захватчики —иврит), ассимилировавшиеся со временем с ханаанейскими и еврейскими жителями этой земли). Что ж, земли больше нет, одни цоресы (напасти — идиш) в галуте (рассеянии —иврит). Однако...
«Вы будете веселиться и радоваться ВОВЕКИ о том, что Я творю: ибо вот, Я творю Иерусалим веселием и народ его радостью. И буду
радоваться о Иерусалиме и веселиться о народе Моем; и не услышится в нем более голос плача и голос вопля» (Исайя 65:18–9)! «Нахес
и ихес» (про нас так да будет сказано —идиш)! Согласитесь, что наше время —время нарастающего интереса к еврейской теме. Все меньше остается равнодушных. Спрашивали себя, почему так? Небольшой народ (около 16 млн) и такой резонанс. И еврейский танец тоже не исключение, потому что сам по себе —довольно феноменальное явление. Уникальность еврейского народного танца в том, что он представляет собой «несоединяемое соединение» танце-
вальных традиций, еврейских и нееврейских, от европейских и ближневосточных до инноваций американского джаза и латиноамериканских
ритмов.
Дорогие братья и сёстры, если у вас есть немного свободного времени и желание, приходите поучиться еврейскому танцу, вы получите море удовольствия и хорошего настроения. Вам обязательно понравится!!!
